凯非·阿兹米的《玛丽之子》(下)发布的蕾切尔2018年3月28日未分类的
这周，我将更深入地讲解我们讨论过的那首诗最后一次:著名诗人兼作词人凯菲·阿兹米的《玛丽之子》(ابنِ مریم) (کیفی عظمی)。在这首诗的后半部分，阿兹米的语气变得越来越激烈和好斗，正如你将在下面的诗句中看到的。如果你喜欢或不喜欢这首诗，请在下面评论，为什么!对于那些试图解析其含义的人(特别是如果你的评论是乌尔都语的话)，还有额外的奖励。
印度第一任总统贾瓦哈拉尔·尼赫鲁主持了一场诗歌朗诵会。图片来自Flickr上的Public.Resource.Org，在CC by 2.0下授权。
ابنِ مریم(第二部分)
تم یہاں کیوں کھڑے ہو مدت سے |
tumyahaan kyoon khare ho muddat se |
你为什么一直站在这里? |
یہ تمہاری تھکی تھکی بھیڑیں |
Yeh tumhaari thaki thaki bheren |
这些是你的累羊 |
رات جن کو زمیں کے سینے پر |
Raat jin ko zameen ke seene par |
当黎明来临 (这两条线对调了) |
صبح ہوتے اںڈیل دیتی ہے |
Subah hote undhel deti hai |
黑夜将他们驱逐到大地之上 |
| منڈیوں، دفتروں ملوں کی طرف | 曼迪扬，达夫塔隆，米隆基塔拉夫 |
走向市场、办公室、工厂 |
| ہاںک دیتی دھکیل دیتی ہے | Haank deti dhakel deti hai |
他们大喊大叫，互相推搡 |
| راستے میں ہے رک نہیں سکتیں | Raaste men ye ruk nahin saktin |
他们在小路上停不下来 |
| توڑ کہ گھٹنے جھک نہیں سکتیں | Tor ke ghune jhuk nahin saktin |
他们受伤的膝盖无法弯曲 |
ان سے تم کیا توقّوا رکھتے ہو |
Un se tum kyaa tavaqqoa rakhte ho |
你对他们有什么信心? |
بھیڑیا ان کے ساتھ چلتا ہے |
Bhediyaa un ke saath chalta hai |
披着羊皮的狼在他们中间跑来跑去 |
⚜ |
⚜ | ⚜ |
تکتے رہتے ہو اس سڑک کی طرف |
Takte rehte ho是sarak ki taraf |
你留下来，盯着这条街 |
دفن جن میں کیٴ کہانیاں ہیں |
大芬金门，开，卡哈尼亚安，海恩 |
许多故事都被埋葬在里面 |
| دفن جن میں کیٴ جوانیاں ہیں | Dafn jin me kai javaaniyan hain |
许多年轻人被埋葬在那里 |
| جس پہ اک ساتھ بھاگی پھرتی ہیں | Jis pe ik saath bhaagi phirti hain |
上面还有空空的口袋和保险箱 (这条线和下面的线有轻微的切换) |
خالی جیبیں بھی اور تجوریاں بھی |
Khaali jeben bhi aur tijoriyaan bhi |
马上逃跑，四散奔逃 |
جانے کس کا ہے انتظار تمہیں |
Jaane kis kaa hai interzaar tumhen |
天知道你在等谁 |
| ⚜ | ⚜ | ⚜ |
مجھ کو دیکھو کہ میں وہی تو ہوں |
Mujh ko dekho ke main vahi to huun |
看哪，因为我就是他 |
جس کو کوڑوں کی چھاوٴں میں دنیا |
我的名字，我的名字，我的名字 |
他，将世界置于污秽的阴影之下 |
بیچتی بھی خریدتی بھی تھی |
Bechti bhi khareedti bhi thi |
一会儿买，一会儿卖 |
مجھ کو دیکھو کہ میں وہی تو ہوں |
Mujh ko dekho ke main vahi to huun |
看哪，因为我就是他 |
| جس کو کھیتوں سے ایسے باںدھنا تھا | Jis ko kheton se aise baandhnaa thaa |
田野*与谁绑定，好像 |
| جیسے میں ان کا اک حصہ تھا | Jaise main un kaa ik hissa thaa |
我是他们的一部分 |
کھیت بکتے تو میں بھی بکتا تھا |
Khet bikte到主bhi biktaa thaa |
如果这块地卖了，我也被卖了 |
مجھ کو دیکھو کہ میں وہی تو ہوں |
Mujh ko dekho ke main vahi to huun |
看哪，因为我是神。 |
کچھ مسینیں بنایٴں جب میں نے |
Kuch masheenen banaayin jab main ne |
我建造的机器 |
ان مسینوں کے مالکوں نے مجھے |
Un masheenon ke maalikon ne mujhe |
当那些机器的主人 |
بے جھجک ان میں ایسے جھوںک دیا |
是jhijhak un mein aise jhonk diyaa |
想都没想就把我扔进火堆里 |
| جیسے میں کچھ نہیں ہوں ایںدھن ہوں | Jaise main kuch nahin huun, indhan huun |
就好像我只是燃料 |
| مجھ کو دیکھو کہ میں تھکا ہارا | Mujh ko dekho ke main thakaa haaraa |
看哪，我疲乏了，被打败了 |
| پھر رہا ہوں جگوں سے آوارہ | Phir rahaa huun jugon se aawaarah |
我一直在流浪，流浪，好多年了* |
تم یہاں سے ہٹو تو آج کی رات |
tumyahaan se hato to aaj ki raat |
如果你今晚离开… |
| سو رہوں میں اسی چبوترے پر | 所以rahoon main isi chabootare par |
我会一直睡在这个平台上 |
⚜ |
⚜ | ⚜ |
تم یہاں سے ہٹو خدا کے لیےٴ |
tumyahaan se hato khudaa ke liye |
走吧，看在上帝的份上 |
| جاوٴ وہ ویتنام کے جںگل | Jaao voh Vietnam ke jangal |
进入越南的丛林* |
اس کے مصلوب شہر زخمی گاوٴں |
克是masloob sheher，还是zakhmi gaav |
受难的城市，受伤的村庄 |
جن کو انجیل پڑھنے والوں نے |
Jin ko injel parhne vaalon ne |
那些亵渎圣经的人 |
روںد ڈالا ہے پھوںک ڈالا ہے |
圆，达拉海，普恩克，达拉海 |
被烧毁，被点燃 |
جانے کب سے پکارتے ہیں تمہیں |
Jaane kab se pukaarte hain tumhen |
天知道他们喊你喊了多久 |
| جاوٴ اک بار پھر ہمارے لیےٴ | Jaao ik bar phir humaare liye |
为了我们，再去一次吧: |
| تم کو چڑھنا پڑےگا سولی پر | Tum ko charnaa paregaa sooli par | 这一次，你将登上绞架* |
图片由Flickr上的Exumo提供，根据CC by - sa 2.0授权。
注:
- بھیڑیا/Bheriyaa:从字面上看，它的意思是狼，但它也可以指“像羊一样的”或“伪装成羊”，暗示(在英语中)这种生物看似无害，但实际上是危险和奸诈的。
- جانے کس کا…/Jaane kis kaa:这句话在整首诗中出现了好几次。这是乌尔都语中一个很常见的短语，意思是“谁知道”或“我想知道”。但是，在英语中，这句话的口语变体是“God only knows”，我每次在诗中使用这个短语时都选择用它来代替，因为我觉得它的措辞与诗的信息紧密相关。
- کھیت/Khet:通常，这个词的意思是“田地”，但它也可以指从田地或农场或土地本身获得的作物或收获。在这首诗中，这个词有点模棱两可，因为它可以指属于某人的土地财产和/或民族国家之间划分的边界，这两者都是武断的、不自然的划分，经常导致上帝的召唤和流血。
- جگ/Jug:是梵文“yuga”的变体，这个短语指的是某些品质占据统治地位的无穷无尽的连续时代。一般来说，在这种四阶段的时间模式中，yugas会随着时间的推移而变得越来越消极。例如，我们现在处于“卡利尤佳”时期，意思是人类最黑暗的时期，在这个时期，苦难和匮乏可能是极端的。这个想法是一个弥赛亚(许多宗教的共同概念)，以毗瑟奴神的化身的形式出现，卡尔基(它的意思是“污秽的毁灭者”)，将骑着或领着一匹白马，手里拿着燃烧的剑;然后他将迎来另一个“萨蒂亚尤佳”或“真理时代”，在这个周期中最先出现的时间。
- ویتنام/越南:这里，阿兹米指的是美国的“越南战争”。这是一场无论过去还是现在都备受争议的战争，阿兹米让人们注意到，鼓励他们变得善良和宽容的“圣经践踏者”的信仰，与强加在越南公民身上的不必要的流血之间的讽刺。
- سولی/ Sooli:或“绞刑架。”在这首诗的前面，你可能还记得，叙述者说过，那些在我们的社会中被认可为精神领袖的人，如果没有耶稣的存在，他们的存在将只服务于人类，而不是试图服务于自私的精神目标，目的是为了在来世讨好。他说:“毕竟，谁会高兴地登上绞架呢?”如果你愿意，你可以在下面的评论中讨论这句话的意思!
卡尔基，毗瑟奴的最后一个化身;图片由Sudhamshu Hebbar在Flickr上，授权CC by 2.0。
建立词汇，练习发音，和更多透明语言在线。可在任何时间、任何地点、任何设备上使用。
关于作者:蕾切尔
नमस्ते,मेरानामरेचलहै/السلامعلیکم،میرانامریچلہے۔大家好，我的名字是瑞秋，但有时我也叫理查——这是另一个有趣的故事。)我的两个最爱是印地语和乌尔都语。我第一次去印度(斋浦尔，拉贾斯坦邦)是在大学里参加印地语留学项目。一年多后，我回到同一个城市，在为期一年的项目中学习印地语。我还在西孟加拉邦的加尔各答花了一个夏天学习孟加拉语，我还在加州大学伯克利分校(University of California, Berkeley)学习乌尔都语，在那里我是南亚研究的研究生。我希望通过我的博客与你们分享印地语和乌尔都语文学、社会、文化和电影的迷人世界!